Cartas dominicanas

Si para Elena, nacida en Corea, la vida en España se caracteriza porque la gente va relajada y sin prisas, para Karen, nacida en República Dominicana, los españoles llevan una vida muy estresante, siempre afanados por algo. ¿Cómo no evocar a Los viajes de Gulliver y constatar que lo que desde una perspectiva puede parecer gigante, desde otra resulta quizá diminuto? Algo de esto han aprendido las chicas y los chicos de 4º de ESO al leer los hermosos testimonios recopilados entre toda la clase. Hoy debemos precisar que, si bien todos son fruto de una conversación con una tercera persona a la que luego se prestó voz, Karen insistió en que quería hacernos llegar su propia experiencia como migrante. ¿Cómo negárselo?

Una decisión a los 12 años

Karen K. es una joven de 17 años. Se crio en República Dominicana, en la provincia María Trinidad Sánchez. Es alemana y nació en Perú el 22 de abril del año 2000. Optó ella misma a los 12 años de edad por una decisión que la trajo a vivir a España el 14 de abril del año 2012. La única razón por la que ella y algunas mujeres de su familia vinieron a España fue por un futuro mejor. Vinieron en busca de oportunidades para poder superarse.

Cartas coreanas

Cuando mostré a mi alumnado de este curso 2017-2018 el libro colectivo elaborado por sus compañeras y compañeros del año anterior quisieron repetir la experiencia. ¿Cuál era la premisa de partida? Se trataba, a la manera del Cadalso de las Cartas Marruecas, de ofrecer una mirada caleidoscópica sobre la España del momento desde la perspectiva de quien llegó de fuera. Pero en este siglo XXI globalizado y mestizo contamos con una ventaja sobre los escritores del XVIII: podemos sustituir la ficción del viajero extranjero por la entrevista al migrante real. Y como tenemos la inmensa fortuna de vivir en un entorno enormemente pluricultural -más de la mitad de mis estudiantes proceden de familias crecidas en otras latitudes-, todos tenemos a mano decenas de personas llegadas a España no hace muchos años y que guardan perfecto recuerdo de aquello que más les sorprendió o impactó en los primeros meses. 

Compartiremos en las próximas entradas algunas de las cartas recogidas este curso. Empezamos con esta "carta coreana", en la que Stephany F. presta su voz al testimonio de su amiga Elena.

25N. Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres

Fue la aproximación a la figura de Mary Wollstonecraft y la lectura y análisis de un par de columnas de opinión (Quién teme al machismo feroz, de Antón Losada, y Por puta, de Luz Sánchez Mellado) las que desencadenaron que fueran alumas de 4º de ESO quienes impulsaran este año las diferentes inciativas desarrolladas en el centro en torno al 25 de noviembre. Ellas fueron las encargadas de pegar las convocatorias por los pasillos del instituto y de pasarse clase por clase invitando a las personas interesadas a la primera de las reuniones. A ella acudimos unas treinta personas (la mayoría estudiantes, apenas dos docentes; la mayoría chicas, apenas tres chicos). Con las sillas en círculo en el aula de usos múltiples, se lanzaron en forma de lluvia de ideas un sinfín de propuestas de las que alguien iba tomando nota en un acta. En ese primer momento todo valía. En la segunda reunión recapitulamos para fundir, reformular o descartar lo sugerido: íbamos afinando las iniciativas y distribuyendo quehaceres. Algunas propuestas tenían que ver con tareas de sensibilización en los días previos al 25N; otras, con un trabajo más de fondo y más sostenido que podría canalizarse a través de las tutorías; otras, con alguna acción de un cierto impacto -y un cierto calado- para el viernes 24, fecha en que el centro todo se volcaría en la repulsa hacia la violencia contra las mujeres.

Es difícil recoger en unas líneas el ritmo frenético de esas primeras reuniones, el caos aparente, el ir y venir de viñetas, textos, vídeos y canciones. Por unos días color morado todo lo inundaba -murales, cartulinas, lazos-. Arracimados sobre una mesa pegábamos sobre un inmenso panel una silueta por cada mujer asesinada a manos de su pareja o expareja en este 2017. Copiábamos frases. Convertíamos en un puzzle un microrrelato que distribuiríamos por diferentes alas del instituto. Seleccionábamos vídeos y canciones. Conversábamos.

¿Por qué Moratín y no Mary Wollstonecraft?

¿Por qué Moratín -El sí de las niñas- y no Mary Wollstonecraft -y su Vindicación de los derechos de la mujer-?  ¿Por qué Fray Benito Feijoo y no Robinson Crusoe? ¿Por qué Samaniego y no Los viajes de Gulliver? ¿Es importante estudiar la literatura española del siglo XVIII?

Constelaciones literarias: literatura y nazismo

De las muchas maneras posibles de acompañar la lectura de los títulos propuestos en el aula – en el antes, el durante y el después de la lectura- hay una que se me antoja inexcusable: la conversación. Una de las ventajas innegables de que varias personas coincidan en la lectura de un mismo libro es la de poder dialogar sobre él, intercambiar opiniones y puntos de vista... y permitir también una cierta intervención de los docentes a la hora de desarrollar habilidades de interpretación.

Esta semana han tenido lugar los diferentes coloquios en torno a los libros propuestos para este primer trimestre: El Diario de Ana Frank, Si esto es un hombre, El humo de Birkenau, Paradero desconocido, Reencuentro, Maus.